想看真实历史？这隋唐传奇正史为骨，不虚构超硬核

有一部著作, 它一共由243章内容组成, 叙事跨度从公元265年开始一直写到978年结束, 这属于描写隋唐时代的传奇故事。那么它是凭借什么条件而不变成另一部凭空虚构、只为了取悦读者的爽文呢? 最终的答案就包含在那句“以正史作为骨架, 以野史作为血肉，以传奇作为灵魂”的话语里头。

正史骨架怎么搭

第243章的内容是严格依据从公元265年到978年这段时间轴来一步步展开的, 其中不跳过朝代的变化, 也不虚构出来任何政权。故事的基本骨架是从《资治通鉴》、《旧唐书》以及《新五代史这些史书中取来的, 每一章节最终确定的具体落脚点或情节重心, 都能够在规定好的正里面找到真实的出处记录。

这个从遥远的西晋一直到后来的五代, 这之间横跨了将近四百年的漫长日子, 在故事里完全没有那种不着边际的自由发挥。贾南风假借圣旨来杀掉司马亮这件重要的事情是发生在第2章里的, 而石勒带着十八个骑兵进行逆袭翻身的事件则是详细记录在第4到第5章这两个章节之中的。

时间这条线索被卡得非常死非常紧。任何人只要随便翻到书中的哪一页, 都能够非常清楚明白地知道这里所写的具体是哪一年。

野史血肉怎么填

正史提供的那些内容, 大多就是像某年某月发生了什么事那样简单平淡, 显得有些枯燥无味。但是《太平广记》还有《酉阳杂俎》, 再加上地方志、墓志铭以及笔记小说这些东西, 却给这些历史事件增添了生动的神色和温暖的感觉。

那些关于制度变化延续的过程, 或者是不同人群迁移流动的情况, 全部都转化成了具体的人物在行动。

打个比方说吧, 第152章里头提到朱温这个人“严察用法无纤毫假货”, 这个句话原本是出自那本叫《旧五代史》的书的。但是小说作者把这个内容放到了一个具体的场景里, 让他亲自去审案子, 去驳回那些有问题的账目, 这样一来, 读者才能真正地弄明白, 在那个混乱的时代里面, 法律规定是怎么撑住场面的。

传奇性从哪来

这绝对不是那种毫无根据的胡乱想象, 而是把隐藏在历史细微之处的那种真实的力量进行了放大的处理。

关于冉闵发布的"杀胡令"在第6章里面所表现出来的那么惨烈的程度到底是怎么样的, 《魏书》这本书已经写得非常明白了；还有李存孝打虎并且认他为父亲这回事, 在《旧唐书》当中也是有记载的, 作者只不过是把这些事情做了一种戏剧化的呈现而已。

关于侯景伪造书信这个事情, 他的那些传奇色彩其实是全部藏在非常真实的逻辑当里面的, 因为梁朝跟东魏之间的那个和约本来就已经是非常脆弱了, 所以一封伪造出来的信件就足以把这个局面给彻底撕破, 人们所认为的那些传奇故事并不是凭空被编造出来的结果, 而是整个历史进程本身就已经具备了极其充足的戏剧性特点。

安史之乱那个锚点

第47章安禄山把小了自己整整十六岁的杨贵妃当做母亲来拜见, 并且在华清宫里表演胡旋舞, 这些事儿看起来非常像是在编造段子。

但是, 相关的小说作品在后面的叙述中很快就把产生这些行为的具体原因给说明了清楚, 原来是李林甫为了防止那些控制边疆地区的军事长官进入朝廷掌权, 所以才特意提拔了高仙芝、哥舒翰这些来自少数民族的高级将领，像安禄山这种行为中所包含的个人讨好和巴结的意思, 就被作者放置到了中央政权和地方边疆地区之间复杂的权力斗争和角力这个大背景里面去进行了表现和理解。

这么一来, 一场原本被说成是坏人搞起来的叛乱, 就转变成为了一种关于文明病症的学术研究了。然后呢, 中华这整个文明体, 是怎么在自身的分裂和撕裂的过程当中实现自我更新与调整的, 这个点恰恰就是隋唐那段历史记载能够区别于那种平铺直叙、像流水账一样的记录的关键一步, 也是至关重要的一次跨越。

五代不是武夫时代

当事情发展到了第135章一直到第243章这一段区间的时候, 徐温是通过贩卖私盐这样的行为来建立他最初的根基的。王建则是在修建会节园。李璟派人把陶谷派出去, 是为了让他去观察和了解六朝时期的碑石。

通过这些具体的细节, 我们可以看清楚一个事实, 那就是即便是在动荡不安的乱世里面, 对于文化方面的记忆也并没有彻底断开联系。在暴力的间隙之中, 那种诗意的感受和法律的规矩，依然还是在很艰难的情况下面继续存在着。

把五代这个历史时期单纯简化为武夫掌握政权的局面, 这种做法显得相当粗略和草率。陶谷撰写《风光好》这一行为导致了他在外交场合遭受了羞辱, 相关情节记载在第240到241章里, 这种情况根本不能被当作一个有趣的笑料看待, 它实质上反映了那个时代的读书人在面对天命与个人努力时内心所产生的纠结状态。

双重真实的承诺

这部属于隋唐题材的小说传奇, 它同时地向那些阅读它的读者给出了两项承诺, 第一项承诺是说故事里面的历史事实是客观上且真实的, 第二项承诺是说故事里面的人性表达在主观层面也是真实的。

李煜这位君主会做出用眼泪来擦洗洗脸的动作（相关内容出现在该小说的第243章那里）, 这种行为并不是为了去渲染夸张的悲伤情感, 它呈现出来的是当一个守成性质的文明遭遇国家灭亡之时, 身为其中一员所展现出来的真实反应状态。

这种个体层面的悲剧经历最终被升华成为了一种文明传承的象征, 这一点构成了它和那种让人看了只感到爽快、类似爽文一样的历史演义故事的根本区别所在, 这是必须坚守的底线。

历史的发展过程本来就是无法逆转的, 但是人处在巨大的压力面前的时候, 他所做出的每一次挣扎, 每一次进行的背叛行为, 以及每一次坚持信守原则的做法, 都会自然而然地散发出一种传奇性的光芒，这都是不可否认的事实。

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